-
报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。——佛眼禅师
“报”是指我们的身体，我们这个身体是业报之身。“缘”是我们这一生当中所遭遇的环境。如果缘要跟境合起来讲，那缘就是人事环境，境就是物质环境；如果没有这个境，单单用一个缘，这个缘就是人事环境、物质环境都包括在其中，也就是我们一生的遭遇。我们这个报身跟一生的遭遇，都是虚幻不实，这是真的。可是...
净空法师讲
|在家|世间|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09484818517.html
-
似天雷震，转妙法轮。”
尔时，世尊以佛眼照见众生上中下根、定不定种性。佛观照不定聚（聚为聚类、聚集之义。依众生根机之别，分类聚集之，可有三类；其性正邪未属，遇善缘则成正定（聚），得恶缘则成邪定（...
益西彭措堪布讲授
|供养|七支供|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09111033205.html
-
四十二臂），而且各手所持之物也与准提菩萨不同，应该加以甄别。
有关准提菩萨的图像，《诸法不同记》如是记载∶「在佛眼右身浅黄色，冠当额上垂青珠贯（或图无），有十八臂，於宝冠中有一化佛（或图冠中...
佚名
|圣诞|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09375037980.html
-
大正十五年，日本內地各佛寺捐募了三十三尊石刻觀音佛像來台，而在這第三十三尊佛像的「十一面觀世音菩薩」後，有一尊披袈持缽栩栩如生的雕像，名為「花山院法皇」，他是日本古代的一位高僧（華山法皇），攜同佛眼上...
林宗聖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373240587.html
-
事事物物的因果，修行的方法。 佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。六通： 天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。 天耳通－佛能听十方...
释圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547293.html
-
动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365869432.html
-
不可盲目崇拜，酿成造圣运动。
恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”（...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html
-
时，朱砂笔点向佛眼。主礼大和尚高呼一声：“开！”顿时殿堂佛乐大作，香火袅袅，熠熠生辉，佛光普照。诸山长老及高僧大德同为开光主法，大殿内法会庄严肃穆，圣烟缭绕；众信奉三拜九请，虔诚顶礼，共沐佛光。
...
刘浪文
|南华禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/10452191065.html
-
的头部、双鱼为佛眼、莲花为佛舌、海螺为佛语、宝瓶为佛颈、幢为佛身、轮为佛足、吉祥结为佛意。宝瓶一般为平口、短颈、圆身、顶端外弯，表示财源滚滚。佛法上，十分重视海螺，左旋的海螺是最吉祥的物品，代表日月...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553992044.html
-
才能从根本上得到彻底克服。
三、慧眼、佛眼与自然世界
西方传统人道主义对自然的态度习惯于持科学或技术的态度，即把自然当作认识、改造和征服的对象。这种观点就象病毒一样随着科学与技术的进步在毒害...种眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。池田大作认为，“科学之眼”在五眼中当属于慧眼。慧眼是指通过理性把事物抽象化，并找出普遍性法则的能力。比这个科学的理性的慧眼具有更深的认识力的是法眼和佛眼。法眼是指...
袁久红
|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/110816442.html